为大中华夏

为大中华夏历年正名正逢其时
为大中华夏历年正名正逢其时近日读到新闻，说中国民协节庆委员会主任李汉秋先生呼吁将传统的年正名为“农历年”或“中华年”，而评论界反对声一片。我对此持赞许态度，因为给夏历年正名不仅是复兴中国文化的重要举措，也原本是我多年来久久思考的一个问题。一点小不同的是，无法用农历来描述夏历，所以不宜称作农历年。考虑中国境内其他民族也有其独特的年节，因此可正名为夏历年、大中华年或大中国夏历年。因近几十年来的教育存在某些缺陷，导致目前的舆论界学养不济，对传统文化不甚了了。而世俗视权力与金钱为成功的标准,[link widoczny dla zalogowanych]，将金钱奉若神明，以物质享受为上，不追求德性，狠毒相高，心性畸形，每况愈下。如此而来，世人甘恶而背道，仁义难闻。我对于中国文化（或称传统文化）的理解，既是历史的，也是当下的。当下，既不能受传统束缚，也不能割断传统；既不能全盘欧美化，也不能不兼容并蓄世界文明的一切优秀成果，而要以百姓心为心，自作主宰，以道创制，道器合一，体用一源。所谓“道”，以百姓心为心，是一切的合法依据。不预设“道”，便没有前进的方向，游魂无依，也可用曹操的诗“无枝可依”来表达。“道”，从正月初一元旦开始，所以我主张“春节”要复称元旦。当然，只有先知先觉者才会对“道”的文化自觉而敢于承担道命。因为世俗世界的人，没有闲心去读无用之书，没有闲心仰望天空思考无利可图之事。辛亥革命以来，一些人出于拯救中国人与中国文化之目的，以欧美化为荣,[link widoczny dla zalogowanych]，以“进化”为欧美为目的，废除传统夏历，采用格里历为公历，将夏历元旦（正月初一）改称春节，命名格里历1月1日为元旦，甚至于还曾几次遭禁止民间过夏历年，只允许过格里历新年。此外，近百年来，还不断有一些人主张废除夏历。评价这段历史，一言以蔽之，就是对中国文化弃之如敝屣，主动欧美化，以跟屁于欧美之后为荣，正如被强暴的少女跳入河水要洗净身体一样的心理，视自身为耻。以洋为荣，轻视与打压中国文化与夏历，自贬为二等，这是近百年来的通病。李汉秋先生说：“在这种影响之下，对于中国的农历、年俗、年节文化也采取了轻视态度。”此话切中肯綮！一些评论家难闻道义，或认为是瞎折腾，或认为多此一举，或认为不如挖掘传统年节内涵，均不知本末,[link widoczny dla zalogowanych]。名不正言不顺，正名的意义不仅只是换一个名字使之名实相符，更在于开显其意义与价值，确立文化自信心，建构中国文化元话语，推动世界话语的多元化。在当下，中国文化复兴，李汉秋先生呼吁为传统年正名可谓正逢其时。最为遗憾的事，某些评论家不懂民俗学，不讲道理，不讲逻辑，乱扣帽子，类似于搞有罪推定。譬如李振忠先生《为名正言顺的春节“正名”岂非瞎折腾》（见红网红辣椒评论）批评李汉秋先生说：“新的民俗已经形成，新的名称已经习以为常，再将‘春节’改称‘元旦’，不是折腾又是何意？据记载，汉武帝时定夏历即农历正月初一为‘岁首’，现在的‘春节’若再称汉朝时的‘岁首’，不一样也没有多大必要吗？‘元旦’一词服务于公历,[link widoczny dla zalogowanych]，但‘年’并没有成为公历专用词，正名之说，有哗众取宠之嫌。”这段话相当于搞有罪推定。春节复称元旦，难道必定就是折腾？岁首也好，元旦也好，是具有特定文化意义的符号，能在仪式上与文化心理上起到收摄与加持等多种作用，而“春节”这个符号不具有这些作用，岂可说是瞎折腾呢？我只能说这些批评家不学无术。而指责说“正名之说，有哗众取宠之嫌”，嫌疑在哪里？必须举证！没有证据就是信口雌黄，属于诬蔑。还有，这位李振忠似乎不知道什么叫“年”，以为“年”仅指正月初一。依据不同地区的习俗，大致从腊月小年开始到正月十五结束，这段时间称作“年”。在北京地区，“年”的时间跨度非常多，从腊八节开始到二月二龙抬头才结束。黄守愚于益阳许美堂辛卯正月初一耶纪2011年2月3日
The exclusionThe head teacher wrote to the parents of R and F telling them that neither R nor F could come back to school, but that they would be given help in completing their course at home. He should, of course, have told the parents immediately, ideally by telephone followed by a letter, of their right to make representations to the governing body.

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